ניסי חנוכה:

עַל הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּבוּרוֹת וְעַל הַתְּשׁוּעוֹת וְעַל הַמִּלְחָמוֹת שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בִּזְּמַן הַזֶּה: - ובזמן הזה שרבינו הקדוש מבית חשמונאים ניצל פעם שנית מידי היוונים החדשים [הקוראים להם בשם סאטמאר, והתאחדות הרע-בנים] שרוצים לעקור פרשיות אחרי קדושים בתורה

בִּימֵי מַתִּתְיָהוּ בֶּן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל חַשְׁמוֹנַאִי וּבָנָיו. כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתֶךָ וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנֶךָ:

כמו כן היוונים של היום עומדים ומוכנים לעקור כל התורה כולה

וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם. רַבְתָּ אֶת רִיבָם. דַנְתָּ אֶת דִּינָם. נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם. מָסַרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים. וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים. וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים. וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים. וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ.

כמו כן היוונים של היום עומדים שהיו מוכנים לעקור כל התורה כולה נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם. מָסַרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים. וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים. וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים. וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים. וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ.

 וּלְךָ עָשִׂיתָ שֵׁם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ בְּעוֹלָמֶךָ. וּלְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עָשִׂיתָ תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה וּפֻרְקָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה:

וְאַחַר כֵּן בָּאוּ בָנֶיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶךָ. וּפִנּוּ אֶת הֵיכָלֶךָ. וְטִהֲרוּ אֶת מִקְדָּשֶׁךָ. וְהִדְלִיקוּ נֵרוֹת בְּחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ. וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵלּוּ. לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל:

ביאור אמת לאמיתה של תורה – מיוחד לתלמוד תורה שלנו "תורה ויראה"

יְוָנִים [סאטמער]] נִקְבְּצוּ עָלַי אֲזַי בִּימֵי חַשְׁמַנִּים. וּפָרְצוּ חוֹמוֹת מִגְדָּלַי [ישיבה הקדושה תורה ויראה] וְטִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים [שמן רומז לחכמה, והיינו שהכניסו טומאה וטמטום בשכל התלמידים ונסתלק השכל האלקי ממוח התלמידים. התלמידים - ילדים בחורים בתולות אברכים, וזקנים וכו'] . וּמִנּוֹתַר קַנְקַנִּים [מיחידי סגולה תלמיד רבינו הקוה"ט – רבינו נחום] -  נַעֲשֶׂה נֵס לַשּׁוֹשַׁנִּים [נעשה נס לרבינו נחום שניצל מהיונים האכזרים שירו לו בראשו].

וכשמו כן הוא - ששמו מרומז בתיבת שושנים - שושנים - רויזנ-בערג

בְּנֵי בִינָה [אלו שיש להם בינה יתירה] יְמֵי שְׁמוֹנָה - מרומז לשמונה ימי מילה. [בסדר הגדה של פסח] - שרבינו הקדוש לוחם מלחמת השם נגד העוברי ברית קודש ומקלקלים את המצוה הגדולה הזאת של שמונה ימי מילה, וזה היה עיקר כוונתם של היוונים לעקור את מצות מילה, כידוע, שאם אין ברית אין תורה .

קָבְעוּ שִׁיר וּרְנָנִים: אנו צריכים להודות ולהלל להשם יתברך על החסדים הגדולים שעשה לנו, שהציל את רבינו מן היוונים הסאטמארים כמה פעמים. וכל אחד יעשה לו חק ולא יעבור שישיר בהדלקת הנרות חסדי ה' כי לא תמנו כי לא כלו רחמיו 7 פעמים כמו שאומרים למנצח בנגינות שבע פעמים.

"ופרצו חומות מגדלי", חומת אותיות חותם, שהוא חותם הברית קודש ועל ידי אותו עון נסתלק ענין כנסת ישראל, ולא עוד אלא "שטמאו כל השמנים" [כל ילדי הת"ת], וזהו "להשכיחם תורתך" כי עי"ז נפגם המוח, "ולהעבירם מחוקי רצונך" זה פגם הלב. כי ע"י עבירה זו עוברים על כל התורה כולה

וכשגברו מלכות בית חשמונאי [רבינו הקדוש נחום שבא מבית חשמונאי] ונצחום הי' להיפוך, שמתחילים לתקן הענין.

השם יתברך יעזור שבחנוכה הזאת יעשה השם ניסים ונפלאות, כמו שעשית ניסים גדולים לרבינו נחום שליט"א שהצלת אותו ממות לחיים ממש, וכמו שבחנוכה בכל שנה ושנה יש מפלת הרשעים שונאי הדת עד שיפלו ויתבטלו לגמרי ויבוא משיח צדקינו במהרה בימינו וזהו ערכתי נר למשיחי (תהלים קל"ב, י"ז) מן נר חנוכה הוא הערכה שיבוא משיח צדקינו ויתבטלו כל הקליפות, כמו דאיתא בזוה"ק פר' בלק, בב"א