דף ז'        PAGE 7

גליון "קול הסת"ם" # 7
כסלו תשס"ח לפ"ק

לגלות ולפרסם לכל העולם - שמי שרוצה לקיים מצות תפילין, ספר תורה, מגילה, ומזוזה, כהלכתה שכתובות על קלף כשר עבודת יד מעובד לשמה עם הכשר הכי טוב, יתנה עם הסופר שלו שיכתוב אך ורק על קלף קלף כשר עבודת יד מעובד לשמה עם הכשר הכי טוב
 וחס ושלום שלא יכתוב על קלף בלי הכשר
 כי זה כמו שמניח תפילין שכתוב על נייר של הניו יארק טיימס

To expose and publicise to whoever wishes to fulfil the mitzvos of Tefillin, Sefer Torah, Megillah and Mezuzah correctly, that they should specify with the Sofer that he write only on hand-prepared parchment with the best hechsher.

He should not chas vesholom write on parchment without a hechsher

Doing this would be like wearing Tefillin written on paper from the New York Times

*

 Noferstock Parchment, Bet Shemesh

Sifrei Torah Tefillin  Mezuzos Megillos

 Excellent for writing Special Service

 Keses Parchment

Kenigsberg Hand-Made

We supply Hand-Made Parchment

For Sifrei Torah, Megillos, Parshios and Mezuzos

Special Production

 Back Parchment

High Quality Parchment Production for Sofrim, produced by G-d-fearing Avreichim

Special Production of Hand-Made Parchments

*   *   *

כל ישראל ערבים זה לזה !
וכל אחד מישראל מחויב להודיע לחבירו גודל המכשולות שיש בקלף
ובאיזה מקום שיכולים לקנות קלף עם הכשר !
וכל אחד שהולך עכשיו לקנות ספרי תורה תפילין ומזוזות ומגילות
יברר עם הסופר שהקלף הוא כשר עם השגחה ! ! ! 

All Jews are responsible for one another!

Each and every person is obligated to inform his friends of the great problems that exist in parchment production and where one can purchase reliable parchment!

Whoever goes to buy Sifrei Torah, Tefillin, Mezuzos or Megillos must clarify with the Sofer that the parchment is under Rabbinical supervision!!!

 *   *   *

   

Stop a Minute!

 Is the parchment of your Mezuzos and Tefillin kosher?

Where are you in the world? Ahah!

Please go right away and check that you put on kosher Tefillin today!!!

 And check that you have kosher Mezuzos in your home!!!

Warning!

Unsupervised Area

Gentile workers working leather for Tefillin straps – when there is no suitable supervision

 Pictured: A gentile worker during the last stages of production: Cutting the leather for Tefillin straps in a factory without supervision

תיקון ליל שבועות

וכבר נהגו בכל קהילות ישראל להיות נעורים בליל שבועות ולעסוק בתורה בסדר הלימוד "תיקון ליל שבועות"  המודפס בקריאי מועד. ומובא בכף החיים על שולחן ערוך סימן תצ"ד וזה לשונו:

ואיתא בזוהר פ' אמור דצ"ח ע"א חסידי קדמאי לא הוו ניימי בהאי ליליא והוו לעאן באורייתא ואמרי ניתי לאחסנא ירותא קדישא לן ולבנן בתרין עלמין וכו'.

מובא בזוהר:חסידים ראשונים לא היו ישנים בלילה הזה והיו עמלים בתורה.ואומרים בואו ונירש ירושה קדושה לנו ולבנינו בשני עולמות וכו'.

 

ובהקדמת הזוהר ח"א דף ח' ע"א כתב דכלהו דמתקנין תקונהא בהאי ליליא וחדאן בה כלהו יהון רשימין וכתיבין בספרא דדכרניא וקב"ה מברך לון בשבעין ברכאן ועטרין דעלמא עלאה.

כולם שמתקנים התיקון בלילה הזה ושמחים בלימוד התורה יהיו רשומים וכתובים בספר הזכרונות והקב"ה מברך אותם בשבעים ברכות וכתרים של העולם העליון.

 

בשער הכוונות דף פ"ט ע"א: שצריך האדם שלא ישן בלילה הזאת כלל ולהיות כל הלילה נעורים ועוסקים בתורה כנז' באורך בהק' ספר הזוהר פ' בראשית ופ' אמור. ודע כי כל מי שלא ישן בלילה הזאת כלל אפי' רגע אחד ויהיה עוסק בתורה כל הלילה מובטח לו שישלים שנתו ולא יארע לו שום נזק בשנה ההיא וכו' ולא עוד אלא שהוראת חיי האדם בשנה ההיא תלויה בענין זה כי אם לא ישן כלל ודאי שלא ימות בשנה ההיא ודי בזה. ולכן פשט המנהג הזה בישראל לעסוק בתורה כל ליל חג השבועות.

 

 

 זוהר חלק ג' פרשת כי תצא, רעיא מהימנא, דף רפ"ב עמוד א'

הערב רב והבשר הטריפה על פי הזוהר הקדוש

ערב רב מעורבים בישראל, ואוחז בעצם ובשר שהם בני עשו וישמעאל, עצם מת ובשר טמא, בשר בשדה טרפה שעליה נאמר לכלב תשליכון אותו

גבירתה גן, שפחה אשפה מטונפת מצד הערב רב, אשפה מעורבת בגן לגדל זרעים מצד של עץ הדעת טוב ורע, מצד העבודה זרה נקראת שבתאי לילית אשפה מטונפת, מפני שצואה מעורבת מכל מיני טינוף ושרץ, שזורקים בה כלבים מתים וחמורים מתים, בני עשו וישמעאל קבורים בה, והיא קבר של עבודה זרה ערל וטמא שמקרבים בה ערלים שהם כלבים מתים, שקץ וריח רע מטונף מוסרח, משפחה רעה היא דיבוק, שאוחז בערב רב מעורבים בישראל, ואוחז בעצם ובשר שהם בני עשו וישמעאל, עצם מת ובשר טמא, בשר בשדה טרפה שעליה נאמר לכלב תשליכון אותו

גבירתה גן שפחה אשפה מטונפת מסטרא דערב רב. אשפה מעורבת בגן לגדלא זרעים מסטרא דעץ הדעת טוב ורע מסטרא דע"ז אתקריאת שבתאי לילית אשפה מטונפת בגין דצואה מעורבת מכל מיני טנוף ושרץ דזרקין בה כלבים מתים וחמורים. מתים בני עשו וישמעאל קבורים בה. עכו"ם דאינון כלבים מתים קבורים בה ואיהי קבר דע"ז דקברין בה ערלים דאינון כלבים מתים שקץ וריח רע מטונף מסורח משפחה בישא איהי סרכא דאחידא בערב רב מעורבים בישראל. ואחידת בעצם ובשר דאינון בניע שו וישמעאל עצם מת ובשר טמא בשר בשדה טרפה דעלה אתמר לכלב תשליכון אותו.

[גבירתה גן, שפחה אשפה מטונפת מצד הערב רב, אשפה מעורבת בגן לגדל זרעים מצד של עץ הדעת טוב ורע, מצד העבודה זרה נקראת שבתאי לילית אשפה מטונפת, מפני שצואה מעורבת מכל מיני טינוף ושרץ, שזורקים בה כלבים מתים וחמורים מתים, בני עשו וישמעאל קבורים בה, והיא קבר של עבודה זרה ערל וטמא שמקרבים בה ערלים שהם כלבים מתים, שקץ וריח רע מטונף מוסרח, משפחה רעה היא דיבוק, שאוחז בערב רב מעורבים בישראל, ואוחז בעצם ובשר שהם בני עשו וישמעאל, עצם מת ובשר טמא, בשר בשדה טרפה שעליה נאמר לכלב תשליכון אותו].

וכמו שיש שנים עשר מזלות מצד הטוב, כך יש שנים עשר מזלות מצד הרע, זה הוא שכתוב שנים עשר נשיאים לאומותם שזה לעומת זה עשה האלהים, והרשעים הם אבי אבות הטומאה, שהם טמא מת ושרץ, שמטמא בן אדם מאוירו ומתוכו ומגבו, ואפילו תוך תוכו של הכהן נטמא בהם, ומפני זה ועל כל נפשות מת לא יבוא, שרשע קרוי מת, והמאור הקדוש, לאביו ולאמו לא יטמא

וכגוונא דאית תריסר מזלות מסטרא דטוב הכי אית תריסר מזלות מסטרא דרע הדא הוא דכתיב שנים עשר נשיאים לאמותם דזה לעמת זה עשה האלקים ורשיעייא אינון אבי אבות הטומאה דאינון טמא מת ושרץ דמטמא לב"נ מאוירו ומתוכו ומגבו ואפי' תוך תוכו דכהנא מסתאב בהון ובגין דא על כל נפשות מת לא יבא דרשע קרוי מת. ובוצינא קדישא לאביו ולאמו לא יטמא.

[וכמו שיש שנים עשר מזלות מצד הטוב, כך יש שנים עשר מזלות מצד הרע, זה הוא שכתוב שנים עשר נשיאים לאומותם שזה לעומת זה עשה האלהים, והרשעים הם אבי אבות הטומאה, שהם טמא מת ושרץ, שמטמא בן אדם מאוירו ומתוכו ומגבו, ואפילו תוך תוכו של הכהן נטמא בהם, ומפני זה ועל כל נפשות מת לא יבוא, שרשע קרוי מת, והמאור הקדוש, לאביו ולאמו לא יטמא].

תיקוני זוהר דף מ"א עמוד ב'

ערב רב שאלו בשר ונתן להם, ומה כתוב הבשר עודנו בין שיניהם טרם יכרת ואף ה' וכו', והיה בשר היורד מן השמים, זה המן שאכלו ערב רב, ועם כל זה אמרו עליו אין דבר טמא יורד מן השמים - וסוד זה הבשר לחכמי לב נמסר, וזה בש"ר בהיפוך שב"ר, ועליו נאמר שבר רעבון בתיכם, אם זכו בשר קודש, שנאמר בו ומבשרי אחזה אלוק, ואם לא שומרים בזה בש"ר אות ברי"ת, נהפך להם בשב"ר

וערב רב שאילו בשרא ויהיב לון, ומה כתיב (במדבר י"א) הבשר עודנו בין שניהם טרם יכרת ואף ה' כו', והאי בשר הא אוקמוהו מארי מתניתין בבשר היורד מן השמים, דא מנא דאכלו ערב רב, ועם כל דא אמרו עלה אין דבר טמא (ס"א רע) יורד מן השמים. [וערב רב שאלו בשר ונתן להם, ומה כתוב הבשר עודנו בין שיניהם טרם יכרת ואף ה' וכו'. וזה הבשר הרי העמידוהו בעלי המשנה בבשר היורד מן השמים. זה המן שאכלו ערב רב, ועם כל זה אמרו עליו אין דבר טמא (ס"א רע) יורד מן השמים].

ורזא דהאי בשר מאי ניהו, אלא כמה דאת אמר בשגם הוא בשר, ורזא דא לחכימי לבא אתמסר, והאי בש"ר בהפוכא שב"ר, ועליה אתמר שבר רעבון בתיכם, אם זכו בשר קדש, דאתמר ביה ומבשרי אחזה אלו"ה, ואם לא נטרין בהאי בש"ר, אות ברי"ת, אתהפך לון בשב"ר

 [וסוד זה הבשר מה הוא, אלא כמו שאתה אומר בשגם הוא בשר, וסוד זה לחכמי לב נמסר, וזה בש"ר בהיפוך שב"ר. ועליו נאמר שבר רעבון בתיכם, אם זכו בשר קודש, שנאמר בו ומבשרי אחזה אלוק. ואם לא שומרים בזה בש"ר אות ברי"ת, נהפך להם בשב"ר].

 

תיקוני זוהר דף ק"מ עמוד א'

טחו"ל זו לילי"ת אימא של ערב רב, שחוק הכסיל, מי כסיל, זה אל אחר סמא"ל, וערב רב הם בניה, שהם מעורבים בישראל רשעים גמורים, ועליהם נאמר אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו, עליהם נאמר למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו, רשע זה כסיל, ערב רב בגלות הם רשע, בבלע צדיק ממנו, זה ישראל, ומי גורם שבולע אותם מפני שאין הם צדיקים גמורים כמו שנאמר צדיק ממנו בולע אבל צדיק גמור אינו בולע

אמר רבי שמעון ברי, ועוד ברזא דקרבנין, לבא איהו מזבח דביה דם דקרבנין, ועל דא אתמר וזבחת עליו, אם זכו אריה הוה נחית למיכל קרבנא, ואי לא כלבא נחית, ובאן אתר בכבד, דתמן מרה גיהנם, דאיהי עלוקה דאית לה תרי בנות הב הב, כמה דאת אמר לעלוקה וכו', וכלבא בהון צווח הב הב, ומרה איהי גיהנם, חרבא דמלאך המות דאית לה תרי פיות כגוונא דגיהנם, דאתמר בה לעלוקה שתי בנות הב הב, כגוונא דא אתמר בחרבא ואחריתה מרה כלענה חדה כחרב פיות.

[אמר רבי שמעון, בני, ועוד בסוד הקרבנות, הלב הוא מזבח שבו דם הקרבנות, ועל כן נאמר וזבחת עליו, אם זכו, אריה היה יורד לאכול הקרבן, ואם לא, כלב יורד, ובאיזה מקום, בכבד, ששם מרה גיהנם, שהיא עלוקה שיש לה שתי בנות הב הב, ומרה היא גיהנם, חרב של מלאך המות שיש לה שתי פיות, כמו הגיהנם שנאמר בה לעלוקה שתי בנות הב הב, כמו כן נאמר בחרב ואחריתה מרה כלענה חדה כחרב פיות].

וכבד איהו סמא"ל, מרה סם המות דיליה, כד שלטא מרה על ערקין דילה ומתגברא בחובין, אתמר בפרקין דכבד ומרה, ויבאו מרתה ולא יכלו לשתות מים ממרה כי מרים הם, בההוא זמנא אינון ערקין דלבא בדוחקא ומתטמרין בלבא, כגוונא דנח ואתתיה ובנוי וחיוון ובעירין ועופין דמתטמרין בתיבה, ולבא איהו בדוחקא בהון, דאם מרה מטא ללבא מיד ימות בר נש, ומרה לא מתגברה על ישראל דאינון לבא אלא בחובין, אי חזרין בתיובתא דאיהי נשמת חיים שכינתא עלאה, הא אסוותא תהא ללבא ולערקין דילה, ואתמר בהון וימתקו המים ואתסין ערקין (גופא) ואברים דיליה.

 [וכבד הוא סמא"ל, מרה סם המות שלו, כאשר שולטת מרה על עורקים שלה ומתגברת בחטאים, נאמר בפרקים של כבד ומרה ויבואו מרתה ולא יכלו לשתות מים ממרה כי מרים הם, באותו זמן הם עורקי הלב בדוחק, ונחבאים בלב, כמו נח ואשתו ובניו וחיות ובהמות ועופות שנחבאו בתיבה, והלב הוא בדוחק בהם, שאם מרה מגיעה ללב מיד ימות בן אדם, ומרה לא מתגברת על ישראל שהם הלב אלא בחטאים, אם חוזרים בתשובה שהיא נשמת חיים שכינה עליונה, הרי רפואה תהיה ללב ולעורקים שלו, ונאמר בהם וימתקו המים, ונרפאים עורקים (הגוף) ואיברים שלו].

טחול דא לילי"ת אימא דערב רב, שחוק הכסיל, מאן כסיל דא אל אחר סמא"ל, וערב רב אינון בנהא, דאינון מעורבין בישראל רשעים גמורים, ועלייהו אתמר אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו, עלייהו אתמר למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו, רשע דא כסיל, ערב רב בגלותא אינון רשע, בבלע צדיק ממנו דא ישראל, ומאן גרים דבלע לון, בגין דלאו אינון צדיקים גמורים, כמה דאתמר צדיק ממנו בולע אבל צדיק גמור אינו בולע.

[טחו"ל זו לילי"ת אימא של ערב רב, שחוק הכסיל, מי כסיל, זה אל אחר סמא"ל, וערב רב הם בניה, שהם מעורבים בישראל רשעים גמורים, ועליהם נאמר אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו, עליהם נאמר למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו, רשע זה כסיל, ערב רב בגלות הם רשע, בבלע צדיק ממנו, זה ישראל, ומי גורם שבולע אותם מפני שאין הם צדיקים גמורים כמו שנאמר צדיק ממנו בולע אבל צדיק גמור אינו בולע].

וטחול הוא לילי"ת, מארת ה' בבית רשע, והיא אסכרה לתינוקות שהם הרשעים, צוחקת בהם בעשירות בזה העולם, ואחר כך הורגת בהם, ומדוע נקראו תינוקות, מפני שאין בהם דעת להנצל ממנה, ששם צדיק, וסוד הדבר טוב לפני האלוקים ימלט ממנה וחוטא ילכד בה

וטחול איהי לילי"ת, מארת ה' בבית רשע, ואיהי אסכרה לרביי דאינון חייביא, חייכת בהון בעותרא בהאי עלמא, ולבתר קטילת בהון, ואמאי אתקריאו רביי, בגין דלית בהון דעת לאשתזבא מניה, אבל לב מבין אשתזב מניה, דתמן צדיק, ורזא דמלה טוב לפני האלקי"ם ימלט ממנה, וחוטא ילכד בה.

[וטחול הוא לילי"ת, מארת ה' בבית רשע, והיא אסכרה לתינוקות שהם הרשעים, צוחקת בהם בעשירות בזה העולם, ואחר כך הורגת בהם, ומדוע נקראו תינוקות, מפני שאין בהם דעת להנצל ממנה, ששם צדיק, וסוד הדבר טוב לפני האלוקים ימלט ממנה וחוטא ילכד בה].

כליות אינון יועצות, אם זכו עאל בהון נבואה דאיהי נר ה' נשמת אדם, ואתעבידו נביאים, ואינון יועצים לטב, ואית בהון עצה ותושיה. [כליות הן יועצות, אם זכו, נכנסת בהן נבואה שהיא נר ה' נשמת אדם ונעשים נביאים, והם יועצים לטוב, ויש בהם עצה ותושיה].

כנפי ריאה, אם זכו שריא בהון רוח קודשא, ואתמר בהון ונחה עליו רוח ה' רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת ה', ועלייהו אתמר והיו הכרובים פורשי כנפים, הכרובים כגון צורת אדם, פרשי כנפים לקבל תלת חיוון דפרשין גדפין לקבליה דאדם, ואינון שית גדפין, תרין לכל חיה, מסטרא דשכינתא גדפין דחיוון מרובעים, שית גדפין לקבל שש מעלות לכסא, ארבע גדפין לקבל כורסיא מרובע, פרשי כנפים למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת, דא כפרת דלבא קדש קדשין, ודא לבא.

[כנפי ריאה, אם זכו שורה בהם רוח הקודש, ונאמר בהם ונחה עליו רוח ה' רוח חכמה ובינה רוח עצה וגברה רוח דעת ויראת ה', ועליהם נאמר והיו הכרובים פורשי כנפים, הכרובים, כגון צורת אדם, פורשי כנפים, כנגד שלש חיות שפורשות כנפים כנגד האדם, והן שש כנפים שתים לכל חיה, מצד השכינה כנפי החיות מרובעות, שש כנפים כנגד שש מעלות לכסא, ארבע כנפים כנגד כסא מרובע, פורשי כנפים למעלה סוככים בכנפיהם על הכפורת, זו כפרת הלב קודש קדשים, וזה הלב].

נפש רוח נשמה, כהן לוי וישראל, כהן איהו נשמה, אם זכה נר ה' נר הוה נהיר ביה מלבא כשמש זורחת, ורוחא דקודשא הוה נפיק מבין גדפוי דכרובין דאינון כנפי ריאה, והוה ממליל עמיה, ואם לאו נורא, ודא נפש הוה דליק, ונפיק אשא מלבא ואוקיד ליה. קרקבנא וקיבה כד נאים אתקרי קיבה ישן.

[נפש רוח נשמה, כהן לוי וישראל, כהן הוא נשמה, אם זכה נר ה', נר היה מאיר בו מהלב כשמש זורחת ורוח הקודש היה יוצא מבין כנפי הכרובים שהם כנפי ריאה, והיה מדבר עמו, ואם לא, אש, וזו נפש היתה דולקת, ויוצאת אש ה' ושורפת אותו, קורקבן וקיבה, כאשר ישן נקראת קיבה ישנה].

ואית שינה לטב ואית שינה לביש, לטב כגון חלום דאיהי סלם (נ"א כגון חלום) דחזא יעקב, וביה דביק קנה, ושית עיזקין דקנה איהו שית דרגין דנבואה, וסלקין לשתין נשמי, דהוה נאים בהון דוד, דהכי אוקמוה, דוד הוה מתנמנם כסוס, וסוס לא נאים אלא שתין נשמי, ואית שינה לביש חלמא בישא, דאתמר ביה לגבי אברהם ותרדמה נפלה על אברם, והנה אימה חשכה גדולה נפלת עליו, והא אוקמוה בארבע גליות, ובגין דחלום ייתי בתרין דרגין, אוקמוה קדמאין, כמה דאי אפשר לבר בלא תבן כך אי אפשר לחלמא בלא דברים בטלים, בגין דייתי חלמא כאן על ידי מלאך, כאן על ידי שד, בגין דחלמא איהו מסטרא דאילנא דטוב ורע, אבל סטרא דאילנא דחיי לא אתיא (עליה אלא דקיבה) אלא על ידי קיבה (דקב"ה) דאיהי שכינתא דיליה, ולית תמן קיבה רע דאיהו שד.

[ויש שינה לטוב ויש שינה לרע, לטוב, כגון חלום שהוא סולם (נ"א כגון חלום) שראה יעקב, ובו דבק קנה, ושש טבעות הקנה הוא שש דרגות הנבואה, ועולים לששים נשימות, שהיה מתנמנם בהם דוד, שכך העמידוהו דוד היה מתנמנם כסוס, וסוס לא מתנמנם אלא ששים נשימות, ויש שינה לרע, חלום רע, שנאמר בו לגבי אברהם ותרדימה נפלה על אברם והנה אימה חשכה גדולה נופלת עליו, והרי העמידוהו בארבע גליות, ומפני שחלום יבוא בשתי דרגות, העמידוהו קדמונים כמו שאי אפשר לתבואה בלא תבן כך אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים, מפני שיבוא כלום כאן על ידי מלאך, כאן על ידי שד, מפני שחלום הוא מצד האילן של טוב ורע, אבל מצד עץ החיים לא בא (עליו אלא של קיבה) אלא על ידי קיבה (הקדוש ברוך הוא) שהיא השכינה שלו, ואין שם קיבה רעה שהוא שד].

קרקבן טוחן, אי בר נש זכאה איהו טוחנת מן לצדיקים, דאינון אברים קדישין בפקודין דעשה, ואי לא אזלין בפקודין טבין, מתפרנסין בלחם הקלוקל מזונא (הקלוקל) קלא בקלון. וושט שטו העם ולקטו, שטין (שטיין) לקטין בשטותא, וטחנו בריחים בדוחקא, אלין אינון טוחנות בפומא, או דכו במדוכה דא חיך, ובשלו בפרור דא אצטומכא. [קורקבן טוחן, אם בן אדם זכאי הוא טוחן מן לצדיקים, שהם איברים קדושים במצוות עשה, ואם לא הולכים במצוות טובות, מתפרנסים בלחם הקלוקל מזון (הקלוקל) קל בקלון, ושט, שטו העם ולקטו, שטים (נ"א שוטים) לוקטים בשטות, וטחנו בריחים, בדוחק, אלו הן טוחנות בפה, או דכו במדוכה, זה חיך, ובשלו בפרור זו קיבה].

 

רבי שמעון בר יוחאי לא רצה שיאכילו טריפות לכל הבאים לחתונה שלו, מה עשה שלח את משרד הבריאות למירון ופסלו את כל הבשר עוף ובהמה, וכך ניצלו 600 אלף יהודים תמימים מאכילת בשר נבילות וטריפות

 

כאן תשמעו דרשה מקול מבשר בארצינו הקדושה בחודש שבט שנתגלו איך ששני אולמות גדולות בחדרה נתנו לאכול בשר טרף בהכשר של בד"ץ עזה מהשטחים, [האולמות היו בהכשר של הרבנות ובחתימת המשגיח], הסיפור הזה הוא כמו בארצות הברית שאוכלים בשר של הרב פינקאל ממאנסי בהכשר של הרב משה גרין, וכך הולך כמעט בכל האיטליזים שקונים בשר טרף רק שלא מגלים את האמת, וב"ה שהרבנות הראשית מגלים כל פעם כשתופסים את החנויות ומחריזים שצריכים להכשירר את הכלים.

זה לא פעם הראשונה, לפני 10 שנים גילו הרבנות שבחיפה כמעט כל החנויות האיטליזים קנו לערך 30 שנה בשר הודו שבא מהערבים עד שהתגלה האמת, והרבנות כתבו והודו על האמת.

מתי נזכה שאנשי החאמאס של סאטמאר יגלו את האמת ויחזרו בתשובה על האכלת בשר סוסים וחמורים שפנים וחלב ודם של בשר בהמה טהורה?

קול מבשר על הבשר השחורה והטריפה בהכשר בד"ץ עזה - בחדרה
New Speech In Yiddish chderah_bedatz asah 5769


מעשה הקצבים שהאכילו טריפות בימיו של בעל ה'מגלה עמוקות'

על הטריפות בבארא פארק ראה להלן

 

האושוויץ החדש של 10 מיליון יהודים - ראה להלן

הטל"ר בגימטריא 244 כמנין עמל"ק עם ה-4 אותיות

כאן יש לך לינק, שתראה אייך שהפועל לוקח סכין גדול [סכין שוורמא] ורוצה לשחוט את המוכיח במקום שישחטו את הבהמה לפני שעשו את הפרנקפוטר מבשר הבהמה, הכל בגלל ששאל אותו שאלות למה שנתן לו לאכול בשר טרף.

[שם של המפעל שמצאו כתוב על החבילה מאיפו שהפועל המסעדה לקח את הבשר הטרף בא ממפעל:  BAR-S. היהודים במסעדה התחילו לראות באשפה מאיפו באים החבילות של הפרנקפוטר, ולראות מה הולך כאן?]

http://mahnishmah.com/system/scripts/modules/admin/pages/show_page.cgi?p=7380

בלי שום ספק יגידו עוד על הפועל שהוא צדיק קדוש וטהור, הבעל הבית עורך חצות כל לילה, קם בבוקר בשעה 4 יודע כל הש"ס, אבל ח"ו לא לומד דף היומי, (כי בסטמר הדף היומי טרף, ואולי בגלל זה אוכלים טרף כל ימי חייהם, כי כך לא יודעים את הגמרא בקידושין) [נוסח אמריקה - עם ריקה] והכל היה טעות, הפטנטים של בעלי המכשירים ידוע כבר אלפים שנים.

מסכת קידושין דף פב/א: והכשר שבטבחים שותפו של עמלק.

רש"י קידושין דף פב/א: טוב שבטבחים - ספיקי טריפות באות לידו וחס על ממונו ומאכילן.

תוספות הרא"ש על מסכת קידושין דף פב/א: שותפו של עמלק - במדרש דריש עמלק עם לק שהיה להוט אחר ישראל ככלב אחר הנבילה להכי מדמי ליה לטבח שחס על בהמותיו להכשיר נבלות.

ועכשיו מי שיש לו מוח בקדקודו, איך יכול להאמין לרבנים המכשירים, שהם כולם שותפים בביזנעס, הלא לפי הגמרא הם העמלקים לבד, לא?

לחץ לאחד מאלו האתרים, ותראה רק מקצת מן המקצת על מה שאתה תתן דין וחשבון לאחר מאה ועשרים שנה, ששם יגידו לך, לא שאכלת בשר טרף בשוגג או באונס, רק במזיד, ידעת שהכל טרף רק רציתה לאכול, ואם נתת לילדים שלך גם כן, אז בשמים דנים אותך שאתה מאכיל טריפות בדיוק כמו החנות, ולא יהיה לך שום תירוץ בע מע א שאקעל מיט די פלייצע, לא ולא שם זה לא חכמות, תראה להלן את הסרט של משה לוי, ותבין קצת.

תראו מה שהולך אפילו עם הבשר בהמה של הבד"ץ עדה החרדית ששבע שנים כבר נתנו לאכול בשר טרף ממש, עד שגילה הגה"צ רבי משה שטרנבוך שליט"א, והיו מודעות גדולות איך שפוסק שהבשר טרף, ובתוך שני שעות הורידו מכל ירושלים את המודעות, ואיימו על הצדיק הנ"ל שיחזור, אבל לא הועיל להם, ורוב ירושלים אין להם אינטערנעט ולכן לא יודעים, מחבאים מהם את האמת, בדיוק כמו שחיבאו את האמת על המלסטינג, שהתגלה עכשיו שבעיר הקדושה לעקוואד לבד יש 90 אחוז ילדים פגועים רח"ל.

באו ונראה מה יעשו שם הרבנים? יחבאו את האמת הלאה והלאה!!! תראו אם יש להעורך רוח הקודש, ואז תבינו שהעולם עולם הפוך במקום שיהיה לראשי ישיבות והרבנים הגדולים רוח הקודש, נתנו את הרוח הקודש לעורכי אתרים - הלוואי שלא אהיה צודק!!!

כל העיתונים וקול מבשר, ביחד עם קו הציבור, וראדיא, וכל העיתונים יאמרו ויצעקו שהכל היה כשר וישר, כמו בפרשת החלב, שאחר שנתגלה שאוכלים 50 שנה נבילות טריפות חלב ודם, עוד השתיקו את כל הרבנים והמוכיחים עד שכמעט הרגו אותם.

אל תדאגו המאכילי חלב ונבילות יש להם די כסף להשתיק הכל.

אבל אם יש לך רק קצת שכל בראש, תקבל עליך לא לנגוע לשום בשר בהמה וסאלאמי פראנקפוטערס, ועוד. ותזהר לכל הפחות לאכול רק בשר עוף משחיטה קטנה עם הכשר טוב, ואז תוכל לזכות לכ"ט אמן.

http://mahnishmah.com/system/scripts/modules/admin/pages/show_page.cgi?p=7380

 

 

 

June 8, 2008

 

Rav Rosenberg Shlita:

 

This is a true story from when I was a moshgiach for a restaurant in North America. 

 

When hired by the Kashrus agency I was given no formal training.  In its place the Rav Hamachsher advised me that the outgoing moshgiach would train me in the location.  I thought this was odd because the moshgiach who had been there for more than 20 years was being phased out due to incompetence… and this is the mentor I was to have?

 

I made a request for a vacation and wished to have a meeting with the Rav Hamachsher to go over some details.  I prepared myself with a list of my duties to request that my replacement would follow my routine.  With the papers in hand the Rav Hamachsher laughed out loud, saying that each moshgiach has there own routine.  My request was not the routine but the productive way of checking incoming deliveries, cleaning vegetables and insuring the kitchen staff adhered to proper kashrus.  I received another round of laughter when I pointed out that I checked the garbage bins on the inside and outside of the establishment.  What good would that do?  At that point the meeting was over.  I returned to meeting place an hour later and found my checklist crumpled in the garbage…of course!

 

 

 

אגאנץ יאר פסח חוץ פרייטיג שבת און יום טוב

כל השנה פסח חוץ ממיום ששי שבת ויום טוב

האם זה אמת? את מי מרמים?

קדש

ווען דער יונגערמאן קומט אן אין כולל, טוט ער זיך אן די שווארצע כאלאטל, און מאכט זיך שנעל א קאווע כדי צו קענען גיין הכנות.

 

ורחץ

 

נאכן זיצן א שעה הכנות וואשט מען זיך די הענט און מ'מאכט נישט די ברכה על נטילת ידים

 

כרפס

 

מ'מאכט זיך א פרישע קאווע, און מ'נעמט א שטיקל צוקער, מ'טינקט עס איין אין די קאווע, מ'מאכט די ברכה שהכל נהי' בדברו, און מ'טרינקט עס אויס לאנגזאם און שטאט, כדי צו פטר'ן די לערנען.

 

יחץ

 

מ'צוטיילט די טאג אויף העלפט, א האלבע טאג לערנט מען נישט און א האלבע טאג ארבעט מען נישט.

 

מגיד

 

מ'שמועסט און מ'הערט נייעס, ביז לאנטש.

 

רחצה

 

מ'וואשט זיך די הענט און מ'זאגט יא די ברכה על נטילת ידים.

 

מוציא

 

מ'נעמט א פיינע פרישע המוציא ראל, און מ'מאכט המוציא.

 

מצה

 

דערנאך נעמט מען די ראל מ'צושנייד עס אויף העלפט, און מ'לייגט עס אין טויסטער, ס'זאל זיין פיין קריספי אזוי ווי מצה.

 

מרור

 

מ'נעמט א שטיקל קנאבל און מ'רייבט עס אן אויף די טויסט.

 

כורך

 

מ'לייגט אריין טונא, און לעדערס, און מ'מאכט א סענדוויטש.

 

צפון

 

מ'נעמט אפיר די באהאלטענע סעלפאן, און מ'קאלט קול מבשר.

 

ברך

 

מ'גיסט אן די דריטע כוס קאווע און מ'בענטשט.

 

הלל

 

מ'גיסט אן די פערדע כוס קאווע, מ'שטופט דורך די נאכמיטאג, און מ'דאנקט דעם אייבערשטן אז די טאג איז שוין באלד פאריבער.

 

נרצה

 

מ'טוט די אלע זאכן כדי צו געפעלן פארן ווייבל, וועלכע מיינט נעבעך אז איר תכשיט'ל הארעוועט אין לערנען

 

 

יוסף חיים זוננפלד – ויקיפדיה

מקור: http://he.wikipedia.org/wiki/יוסף חיים זוננפלד שונה לאחרונה ב־12:07, 15
במאי 2009. הטקסט מוגש בכפוף ל־GNU Free Documentation License. ...
http://he.wikipedia.org/wiki/יוסף_חיים_זוננפלד - 50k - Similar pages

רבי יוסף חיים זוננפלד והראי"ה קוק זיע"א

הגאונים רבי יוסף חיים זוננפלד והראי"ה קוק ורבי יעקב מאיר זצ"ל עם נכבדי ורבני
ירושלים במעמד מר וינסטון צרציל הרברט סמואל והאמיר עבדאללה ונציגי כל העמים. ...
http://www.tsofar.com/ZOFAR/MASHTAP/show.asp?id=146 - 40k - Similar pages

 

Thanks to Mendel Schijveschuurder for helping for this page.