דף ה'        PAGE 5

גליון "קול הסת"ם" # 5
כסלו תשס"ח לפ"ק

מודעה להציל את הרבים ממכשול

י"ב תשרי שנת השמיטה תשס"ח לפ"ק

לאור שערוריית הקלף בחודש אלול תשס"ז לפ"ק, שחלק קטן כטיפה מן הים מהשערורייה נתפרסם ע"י ידידי וידיד כל בית ישראל:

הצלת הרבים ממכשול

ב"ה, יום א' נח, כ"ה תשרי תשס"ח לפ"ק.

לאור שאלת רבים שקבלתי מאות טלפונים לאחר הפרסום הקודם בגליון י"ד תשרי תשס"ח לרגל שערוריית הקלף בחודש אלול תשס"ז לפ"ק, שחלק קטן כטיפה מן הים מהשערורייה נתפרסם ע"י ידידי וידיד כל בית ישראל:

רב המקוואות הגה"צ רבי נחום ראזענבערג שליט"א

מה שנשמע ב"קו היהדות העולמי"

1-212-461-2778

רציתי להוסיף כמה נקודות חשובות:

[א] נתוודעתי שעשרות רבנים פוסקי דורינו (מביניהם: בד"ץ עדה החרדית, ובי"ד של הרב וואזנער שליט"א, ועשרות רבנים מארה"ב וכו') פסקו ופירסמו במודעות מיוחדות ונדפסו בעיתונים כבר בחודש טבת תשס"א לפ"ק "שאסור להשתמש בקלף בלי הכשר", ושכל הקונה סת"ם יזהר מאוד לבקש מהסופר שיכתוב אך ורק על קלף עם הכשר, עיי"ש.

[ב] רבנים חשובים התקשרו אלי וחיזקו אותי מאוד. ואחד מן הרבנים סיפר לי כשהרבנים והעסקנים עשו אסיפה עם רבנים גדולים פוסקי הדור זצ"ל ולהבחל"ח בא"י ובארצה"ב בשנת תשנ"ד, לתקן תיקונים גדולים בענין סת"ם, וכבר היה להם חתימות מרוב הרבנים. וכשבאו לכ"ק אאזהגה"ק מקאשוי זי"ע, לבקש חתימתו ענה להם "העיקר חסר מן הספר", עס איז אגרויסע זאך וואס איר טוהט און איך בין גרייט צו חתמנ'ן, אבער נאר בתנאי אז עס זאל זיין א הכשר אויף דעם קלף! [דבר גדול מה שאתם עושים, והנני מוכן לחתום, אבל רק בתנאי שיהיה הכשר על הקלף] ובשביל שלא היה אז הכשר על הקלף נתבטל כל הענין.

[ג] אחר השערורייה פניתי להמלמד שלימד אותי סת"ם (בשכר) שהדריך אותי לכתוב על קלפים מסויימים בלי הכשר, מפני שהם טובים ונוחים מאוד לכתיבה. ופנינו לפוסק גדול על מי מוטל האחריות לשלם על הסת"ם שכתבתי על קלף בלי הכשר, ופסק שעל שנינו ביחד מוטל האחריות לשלם, (ולא זאת בלבד אלא שהסוחרים המוכרים קלף בלי הכשר ג"כ צריכין לשלם), והפוסק הנ"ל גם הוציא מארון הספרים שלו והראה לנו 6 קונטרסים ועשרות מודעות בענין "שסופר סת"ם אסור לכתוב על קלף בלי הכשר" וביניהם קול קורא ישן לפני מאה שנה בחתימת 86 רבנים שאסור לכתוב על קלף בלי הכשר. והמלמד נזדעזע מאוד שלא ידע כלל מכל זה, והציע לי שהוא מוכן לעזור לשלם להקונים שלי.

הק' שמואל נתנאל בלום נכד לאא"ז הגה"ק מקאשוי זצוקללה"ה

סופר סת"ם פה עיה"ק בית שמש ת"ו (מלפנים בקרית יואל ניו יארק)

______________________________________________________________

 

Sofer Offers Refund

or Free Replacement

As a Sofer, I have always used certain types of klaf that were easier to write on, in the belief that certification made the klaf of a higher standard, yet was not essential. I relied on the factories to use only G-d fearing, Jewish labor when processing hides designed for use as STaM klaf. / Upon hearing of the Elul 5766 scandal, I turned to leading Rabbinic authorities from both Israel and the Diaspora, all of whom ruled that the “regular” parchment was of doubtful validity. There’s a high probability that the lime-soakage was done by Gentiles who are always considered to lack the needed intention (lishma), rendering the parchment completely unkosher. / I must now either fully reimburse my customers, or rewrite all my work on hechsher-bearing klaf. My customers can reach me at the number below. In the meantime, none of my work may be used, including tefillin, mezuzos, etc. I hope this notice suffices.

__________________________________________________

Clarification

Regarding the overwhelming response to my previous notice entitled “Sofer Offers Refund or Free Replacement”, I’d like to clarify a few points: / (a) It has been brought to my attention that quite a few prominent Poskim amongst them Av Beis Din Zichron Meir Rabbi Shmuel Wosner, Badatz Eidah Hachareidis and tens of Rabbis from America had by Teves 5761 already issued a ruling to the effect that the use of unsupervised klaf is absolutely forbidden and that 86 well known Rabbis had said the same thing a hundred years ago./ (b) Distinguished rabbis have contacted me to offer encouragement in withstanding this trial of great monetary loss./ (c) In the wake of this scandal, I confronted the person who’d instructed me in the art of writing upon certain klaf that is easier to write on even though it lacks Kosher certification. We asked a great Posek who should be responsible for the free refunds. The ruling was that my teacher, the sellers, and I all should share the reimbursement expenses. The Posek also showed us no less than six pamphlets concerning this very subject. My teacher was shocked and agreed to help pay my customers.

Shmuel Nesanel Blum, Sofer STaM, Bet Shemesh

(Formerly of Kiryat Yoel, NY)

Grandson of the Kashoi Gaon zatzal.

*   *   *