א' פרשת ויחי טבת תשס"ח לפ"ק
לכבוד דער שרייבער וואס רופט זיך מיסטער "זאלץ"
המשך ממכתב הקודם:
איך האף נאך דעם ווען איר וועט עפענען דעם הייליגן ספר ראשית חכמה, וועט איר פארשטיין, אז עס לוינט זיך נישט אויסצו'שמד'ן אגאנצען כלל ישראל צוליב די פארשטינקענע פאר דאלער וואס קיינער נעמט דאס נישט מיט!
איך בעט הרב רבי נחום שליט"א איר זאלט אנפאנגן צו דריקן שטיקלעך פון ספר ראשית חכמה שער היראה, אז אפילו די זאלץ מאכערס זאלן דאס אויך קענען ליינען, ווייל אפשר האבן זיי דאס נישט אין שטיב בכלל, ווייל געלערנט האבן זיי דאס זיכער נישט!
פאר די אידן דארף מען אפדריקן דעם הייליגן ספר אין אייערע בלעטער פונעם אתר קלף כשר . קאם
איך בעט אייך נאך א מאל, געדענקט!
איר האט איין עצה תשובה צו טוהן:
עס איז נישט גרינג:
איר זענט נעבעך אריינגעפאלן צו איינעם פון די כ"ד דברים המעכבים את התשובה: וראה במשנה ברורה סימן תרג ס"ק: (ב) ויש לכל אדם וכו' - כתב הרא"ש שיקרא באלו הימים באגרת התשובה של רבינו יונה והאר"י ז"ל כתב שחיוב ללמוד בספרי מוסר (ו) כל השנה וכ"כ הגר"א במשלי בכ"מ ובמע"ר ועכ"פ באלו הימים (ז) יעשה כל אדם כדעת הזוהר שישוב קודם שישכב ויתאונן על חטאיו ויפשפש במעשיו. ועיין ביערות הדבש ח"א דרוש א' כי ז' ימים שבין ר"ה ליום הכפורים הם נגד ז' ימי שבוע ובכל יום יעשה תשובה על אותו יום ד"מ ביום ראשון יעשה תשובה על מה שחטא כל ימיו ביום ראשון וכן ביום ב' וכן כל ז' ימים:
ובמשנה ברורה סימן תרג ס"ק (ד) ולשוב מהם בעשרת ימי תשובה - אחד ששכר חבירו לילך בדרך ונהרג נכון שיקבל תשובה [באר שבע פ' חלק ועיין בתשובת מהר"ם מלובלין סימן מ"ג מ"ד מ"ה וגבעת שאול סימן מ"ח וסי' פ"ב ועיין בית יעקב ס"י] ולענין אשה שהמיתה ילד ע"י גרם עיין אבן שוהם סימן מ"ם ועיין תשובת ח"ס חו"מ סי' נ"ב לענין מוהל ולענין אשה שמצאה ילד מת ובסימן קפ"ד לענין מי שבאונס אכל איסורים ויצא מן האונס ובסימן קע"ג מתיקוני תשובה למי שבעל נדה וסימן קע"ה למי שנתפס עם הנכרית וסימן קע"ז למי שרצה להציל ובטעות המית את חבירו. ועיין בשע"ת ובפתחי עולם מדינים אלו. ועיין ברי"ף כ"ד דברים המעכבים את התשובה.
וז"ל: הרי"ף על מסכת יומא דף ו/א
עשרים וארבעה דברים מעכבין את התשובה, ואלו הן, רכילות, לשון הרע, ובעל חמה, ובעל מחשבות רעות, והמתחבר לרשע, והמרגיל בסעודה שאינה מספקת לבעליה, והמסתכל בעריות, והחולק עם גנב, והאומר אחטא ואשוב, והמתכבד בקלון חברו, והפורש מן הצבור, והמבזה אבותיו, והמבזה רבותיו, והמקלל את הרבים, והמעכב את הרבים מלעשות מצוה, והמטה את חברו מדרך טובה לדרך רעה, והמשתמש בעבוטו של עני, והמקבל שוחד על מנת להטות אחרים בדין, והמוצא אבדה ואינו מחזירה לבעליה, והרואה את בנו יוצא לתרבות רעה ואינו ממחה בידו, והאוכל שוד עניים יתומים ואלמנות, והחולק על דברי חכמים, והחושד כשרים, והשונא את התוכחות, והמלעיג על המצות, עכ"ל.
ואעתיק כאן כמה דברים מתוך דרשתו של הגה"צ רבי נחום ראזנבערג רב המקוואות שליט"א.
מתורגם מאידיש:
ועתה כשופר ארים קולי וקורא בגרון בקול, יהודים אידן מאמינים בני מאמינים, קדושים מרחם אמם, טהורים מלידה, אל תחשכו עוד, צעקו בבתי כנסיות ובבי מדרשות, הזעקו בחוצות וויליאמסבורג ובארא פארק, פלעטבוש ובענסנהוירסט, מאנסי וסקווערטאון, לעיקוואוד וקליוולאנד, בכל מקומות מושבותיכם, התעוררו והתחזקו, ואל תתיגעו עד שבכח הרבים יעלה בידכם לתקן מה שהיה מקולקל הרבה למעלה מחמישים שנים, ובטוח אני באלה ובזכות הרבים.
א. הקב"ה אמר לנביא ישעיה, שתדע שהיהודים אינם רוצים להקשיב, אז אם אתה מקבל על עצמך ללכת ולהעניש את בני ישראל, וזאת אפילו אם הם ילעגו עליך, אז אשלח אותך, ועל כך השיב ישעיהו, אני מוכן ללכת אפילו אם ילעגו עלי ויכו אותי (מדרש רבה פ' צו).
ב. אחי, האמין לי, שלכן שאני מקיים את ה"הוכח תוכיח את עמיתך" - שיהודי אחד חייב להוכיח את חברו, כשהוא רואה שהחבר שלו עושה דבר שאינו טוב לעשות, ובפרט בענין המקוואות הפסולות, וכן בעניני הקלף הפסול המובה מיריחו ועזה ועוד, ועוד, אני מהדר לקיים את המצוה להוכיח ואף מוכן לריב עם כל הטעראריסטים על כך, ויש לי בשל כך באמת שונאים רבים, לועגים לי ואף רוצים להרוג אותי כידוע לכל, אך זה כלל אינו איכפת לי, רק דבר אחד איכפת לי.
ג. השל"ה הקדוש מצטט את הספר חסידים שסיפר: צדיק גדול נפטר וכשבא לעולם האמת הודיעו לו כי הוא זכה לגן עדן בשל מצוותיו, ואז החלו למנות את כל המצוות שעשה, והוא שמע על מצוות שהוא כלל לא עשה אותם, ואז הוא קם ואמר שהוא כלל אינו זוכר שהוא עשה מצוות כאלו, ואז השיבו לו ואמר שהרבה אנשים דיברו עליו לשון הרע, והסדר הוא שמורידים את כל המצוות מאותם אלו, ומעבירים זאת אליו (דברים דומים כתובים גם בספר חובת הלבבות). ועל כך אומר השל"ה הקדוש ז"ל, שעל כך מקונן דוד המלך: ישיחו בי יושבי שער ונגינות שותי שכר, אשמח מאוד אם ידברו עלי יהודים שיש להם מצוות רבות, כי אז אזכה למצוותיהם, אבל אם ידברו עלי רק יושבי שער ונגינות שותי שכר - שהינם רשעים וחסרי מצוות אז המצב שלי לא טוב.
ד. גם ידוע דבריו של רבה של צאנז זי"ע שהוא אמר פעם שהיכן שישנו יהודי דתי אז הוא ידידו, והיכן שיש אדם שהוא רשע הוא שונא אותו, אותם הדברים מובאים גם בספר ויואל משה (מאמר שלש שבועות פרק קעח ד"ה ומרן) מספה"ק זרע קודש ע"ש.
ה. לכן אנו מרגישים חוב להודיע ולהזהיר את כל השומעים ורואים מה שכתבתי ואמרתי, הגם שזה גורם לי קצת בזיונות מאנשים קלים ורקים, אבל כבוד השם וכבוד התורה הוא הרבה יותר חשוב ויקר לי, ואסור לנו להסתכל על כך.
ו. היעב"ץ הקדוש כותב (בס' מגדל עוז, עלית היראה) מובא בסוסה"ק על הגאולה ועל התמורה, כדלהלן:
בדברים הנוגעים ליסודות היהדות של התורה והאמונה, שלא תבהל אפילו לא מן המלאך, ולא מפני מלך, לא מפני החכם או עשיר או זקן, וכל שכן שאסור להתחשב באלו הלועגים ועושים צחוק מדברים אלו, ואפילו כשמדובר באנשים כאלו שכלפי חוץ הם מתחזים ליהודים דתיים, אל תסתכל עליהם כלל כי בתוך תוכם הינם אנשים מושחתים, ואפילו כשאף אחד אינו מסכים אתך, אדרבה, השכר שלך יהיה פי מאה.
ז. כך כותב גם הגה"צ מהריא"ז מרגליות זצ"ל (ביאור בר יוחאי) שזה שמסתכל על הפרנסה ועל הכבוד שלא ישנאו אותו ושותק, אז בודאי שיענישו אותו מן השמים, וכך כתב לי רבי הסבא קדישא, שזה שובר את היהדות, ולכן האפיקורסים והרשעים התחזקו, ואפילו על החיים אסור להסתכל בזמן כזה, אפילו אם נהיה יחידים בעולם ע"כ.
ח. ועל כן אני מבקש מכל אחד ואחד, שאחד יעורר את השני על עניני מקוואות וקלף פסול ששניהם יסודי הדת.
ואבקש מכל אחד שיעורר את השני ויודיע לו שאם רוצה לשמוע ולראות האמת שיראה בהוועב סייד:
ויזכה לראות האמת, כי קושטא קאי שיקרא לא קאי!!!!!
|
|
|
