|
|
|
דף קט 109 PAGE
גליון "קול הסת"ם" # 109
טבת תשס"ח לפ"ק
דרשה של האטליין הרה"ג רבי נחום ראזענבערג שליט"א
# 73
טל: 1-212-461-2778
חוה"מ סוכות שנת תשס"ח
שאלות ששאלו אותי בענין שני שוחטים, ואם החתם סופר אומר אני צריך לשמוע בקולו, הלא ישנם מאות פוסקים שלא צריך שני שוחטים, ולמה אתה מעורר דינים ואומר על ר' עזריאל גליק שהוא ירבעם בן נבט, הלא הוא הולך לפי שיטת הפוסקים שאינו צריך שני שוחטים כמו שהרב ביק ז"ל אמר בדרשה, שאם הגר"א לא אכל זה לא אומר שאנחנו בארצות הברית צריכים לעשות כך, והוא דעת יחידאי!
א. מורי ורבותי! קיבלתי טלפון שהוא באמת פצצת אטום עלי ועל כל הכלל ישראל!
ב. רב גדול אחד מן הרבנים של התאחדות הרבנים אמר לי בזה הלשון:
ג. הרב ראזנבערג! עד עכשיו הייתי חסיד שלך והאמנתי לך על כל עניני המקוואות ואתה באמת לעת עתה היחידי שנותר לנו בענין המקוואות, אבל למה נכנסת לענינים שאתה עם הארץ בזה, האם יש לך אפילו איזה ידיעה קטנה בענין השחיטה, הלא אף פעם לא למדת את זה, ואתה רק עוסק בעניני מקוואות, ומה איכפת לך אם שוחט אחד או שני שוחטים, זה הבעיה של הבאטערער ולא שלך?
ד. אני שואל את הרב הגדול הזה, ב"ה שאתה מאמין לי בענין המקוואות, אבל מה אתה חושב, באיזה ענין אני עם הארץ ומדבר דברי טפשות?
ה. הרב עונה לי למה נכנסת והתחלת לדבר הענין של שני שוחטים, מי המציא לך דבר חדש, הלא החתם סופר אומר שחדש אסור מן התורה, ואין בכלל חתם סופר כזה?
ו. אני לבד שמעתי מהרב ביק זצ"ל שאמר לי לפני לערך 30 שנה, [וגם כן אמר את זה בדרשת שבת תשובה] שהענין של שני שוחטים הוא רק חומרת הגר"א, ואנחנו לא הולכים בשיטת הגר"א, ואם אתה רוצה לילך בשיטת הגר"א אתה צריך לגור בארצינו הקדושה, וללכת לבית המדרש שלהם, ולהתפלל בסידור של הגר"א, שבאמת הוא יפה עד מאוד, ובזה שאתה מדבר דברים בטלים ושטותים כאלו לא יאמינו לך מה שאתה אומר בענין המקוואות גם כן, ולכן, תפסיק מלדבר השטותים האלו, עכ"ל.
ז. אהובי ידידי, יש לנו מאמר חז"ל: במסכת קידושין דף ע' ע"ב וז"ל: ותני כל הפוסל פסול ואינו מדבר בשבחא לעולם ואמר שמואל במומו פוסל, עכ"ל.
ח. אתה באמת רב בישראל שקיבלת הוראה על ב' חלקי שו"ע יו"ד, שלקח לך 10 שנים, וזה אתה יודע, אולי? אבל אני יסביר לך עכשיו שתבין שאפילו אם אתה יודע ב' חלקי שו"ע, לא היגעת לכלום, כי רב צריך להיות בקי בכל מקצועות התורה, ואם אין אתה יודע, תחפש בספרים, ובפוסקי השו"ע, ומתצא הכל.
ט. אתם חושבים שהגר"א הוא דעת יחידאה, ואינו נוגע לנו כלל?.
י. בואו ונעתיק לכם קצת מדברי הפוסקים, ותראו שכל ספרי הפוסקים מלאים מזה.
תקנת - שנים שוחטים:
יא. א) תקנה היותר חשובה, היותר נחוצה, והיותר מורגלת בפי הפוסקים הוא "תקנת שחיטת שני שובי"ם" שיעמדו שני שוחטים לבדוק הסכין ובעת השחיטה ישחוט אחד ויסתכל השני וכן לענין בדיקת הריאה, ושבח להבורא יתברך אשר עזרנו לבאר כל הנאמר ונשנה בע"ז עד מקום שיד שכלי מגעת.
שו"ב בל יורה:
יב. ב) "אסור לשוחטים להורות הוראה אפילו ודיעתא בכותחא".
יג. בדיקת חוץ דוקא - שוחט מראה סכינו וידיעתו פע"א בחודש לפחות - שוחט מחויב להראות הסכין - שוחט שרואה דבר שאינו הגון יגיד לב"ד מיד.
|
|
|
